UMHA MENTIRA DE FABRICO SOVIÉTICO

O mito que equipara o sionismo ao racismo foi criado polos propagandistas soviéticos na década de 1960, adoptado por países desonestos na década de 1970. Ao longo de cinquenta anos tornou-se, infelizmente, umha porta de entrada para o conflito israelo-palestiniano para alguns nos círculos progressistas.

O momentum dessa campanha antissemita/antissionista teve lugar a 10 de novembro de 1975 com a aprovaçom da Resoluçom 3379 da Assembleia Geral das Nações Unidas, por umha votaçom de 72 votos contra 35 e 32 abstenções, em que a ONU considerou que o sionismo equivale a racismo.

A seguir reproduzimos, na íntegra, o depoimento de resposta de Chaim Herzog, na altura embaixador de Israel perante a ONU:

Chaim Herzog durante o seu depoimento perante a Assembleia Geral da ONU a 10/11/1975

Señor presidente,

É simbólico que este debate, que ben pode devir nun punto de inflexión na fortuna das Nacións Unidas e un factor decisivo para a posible continuidade desta, teña lugar o 10 de novembro. Esta noite hai trinta e sete anos, pasou á historia como Kristallnacht, a Noite dos Cristais Rotos. Esta foi a noite de 1938 na que as tropas de asalto nazis de Hitler lanzaron un ataque coordinado contra a comunidade xudía en Alemaña, queimaron as sinagogas en todas as súas cidades e fixeron fogueiras nas rúas cos Libros Sagrados e cos Rolos da Lei Santa e da Biblia. Foi a noite na que as casas xudías foron atacadas e moitos cabezas de familia detidos, moitos deles para nunca máis volver. Era a noite na que os escaparates de todos os comercios e tendas xudías foron esnaquizados, estrando as rúas das cidades de Alemaña de cristais rotos o que deu lugar ao nome con que foi coñecida esa noite. Foi a noite que iniciou o camiño aos crematorios e ás cámaras de gas, Auschwitz, Birkenau, Dachau, Buchenwald, Theresienstadt e outros. Foi a noite que iniciou o camiño ao holocausto máis terrorífico da historia do home.

Efectivamente, señor presidente, convén que este debate, concibido co desexo de desviar o Oriente Medio dos seus movementos cara á paz e nacido dun profundo sentimento de antisemitismo, teña lugar no aniversario deste día. É certo, señor presidente, que as Nacións Unidas, que comezou a súa vida como unha alianza antinazi, se atopen trinta anos despois no seu camiño para converterse no centro mundial do antisemitismo. Hitler sentiríase como na casa en varias ocasións durante o ano pasado, escoitando os trámites neste foro e, sobre todo, os trámites durante o debate sobre o sionismo.

Resulta desacougante considerar ata que nivel foi arrastrado este organismo se hoxe nos vemos obrigados a contemplar un ataque ao sionismo. Porque este ataque constitúe non só un ataque antiisraelí do tipo máis sucio, senón tamén un asalto das Nacións Unidas ao xudaísmo, unha das relixións máis antigas do mundo, unha relixión que deu ao mundo os valores humanos do Biblia, e da que xurdiron outras dúas grandes relixións, o cristianismo e o islam. É ben tráxico considerar que aquí nesta reunión do ano 1975 estamos a contemplar o que é un ataque escandaloso a unha relixión grande e establecida que deu ao mundo a Biblia cos seus Dez Mandamentos, os grandes profetas de antigo Moisés, Isaías, Amós; os grandes pensadores da historia, Maimónides, Spinoza, Marx, Einstein, moitos dos mestres das artes e unha porcentaxe tan elevada de premios Nobel no mundo, nas ciencias, nas artes e nas humanidades como ningún outro pobo da terra.

A resolución contra o sionismo foi orixinalmente unha que condenaba o racismo e o colonialismo, un tema sobre o que poderiamos alcanzar un consenso, un consenso que é de gran importancia para todos nós e para os nosos colegas africanos en particular. Porén, en lugar de permitir que isto suceda, un grupo de países, embriagados do sentimento de poder propio da maioría automática e sen ter en conta a importancia de lograr un consenso sobre esta cuestión, arrastraron á ONU nunha manobra despectiva mediante o uso de a maioría automática para poñer entre corchetes o sionismo como tema en discusión.

Non veño a esta tribuna para defender os valores morais e históricos do pobo xudeu. Non necesitan ser defendidos. Falan por si mesmos. Déronlle á humanidade moito do que é grande e eterno. Fixeron polo espírito do home máis do que un foro como este pode apreciar facilmente.

Veño aquí para denunciar os dous grandes males que ameazan á sociedade en xeral e á sociedade das nacións en particular. Estes dous males son o odio e a ignorancia. Estes dous males son a forza motivadora dos defensores desta resolución e dos seus partidarios. Estes dous males caracterizan aos que arrastrarían esta organización mundial, cuxos ideais foron concibidos por primeira vez polos profetas de Israel, ata as profundidades ás que hoxe foi arrastrada. 

A clave para entender o sionismo está no seu nome. O máis oriental dos dous outeiros da antiga Xerusalén durante o século X a.C. chamábase Sión. De feito, o nome Sión, referido a Xerusalén, aparece 152 veces no Antigo Testamento. O nome é abrumadoramente unha designación poética e profética. As calidades relixiosas e emocionais do nome xorden da importancia de Xerusalén como Cidade Real e Cidade do Templo. "O monte Sión" é o lugar onde Deus habita. Xerusalén, ou Sión, é un lugar onde o Señor é o rei e onde instalou o seu rei, David.

O rei David fixo de Xerusalén a capital de Israel hai case tres mil anos, e Xerusalén segue sendo a capital desde entón. Durante os séculos o termo "Sión" creceu e expandiuse ata significar todo Israel. Os israelitas no exilio non podían esquecer Sión. O salmista hebreo sentou ás augas de Babilonia e xurou: "Se esquezo Xerusalén, que a miña man dereita esqueza a súa habilidade". Este xuramento foi repetido durante miles de anos por xudeus de todo o mundo. É un xuramento que se fixo máis de setecentos anos antes da chegada do cristianismo e máis de mil douscentos anos antes da chegada do Islam, e Sión pasou a significar a patria xudía, simbólica do xudaísmo, das aspiracións nacionais xudías.

Mentres reza ao seu Deus todo xudeu, estea onde estea no mundo, mira cara a Xerusalén. Durante máis de dous mil anos de exilio, estas oracións expresaron o desexo do pobo xudeu de volver á súa antiga terra natal, Israel. De feito, unha presenza xudía continua, en maior ou menor número, mantívose no país ao longo dos séculos.

O sionismo é o nome do movemento nacional do pobo xudeu e é a expresión moderna da antiga herdanza xudía. O ideal sionista, tal como se recolle na Biblia, foi e é parte integrante da relixión xudía.

O sionismo é para o pobo xudeu o que os movementos de liberación de África e Asia foron para as súas propias xentes.

O sionismo é un dos movementos nacionais máis dinámicos e vibrantes da historia da humanidade. Historicamente baséase nunha conexión única e ininterrompida que se estende uns catro mil anos, entre a Xente do Libro e a Terra da Biblia.

Nos tempos modernos, a finais do século XIX, impulsado polas forzas xemelgas da persecución antisemita e do nacionalismo, o pobo xudeu organizou o movemento sionista para transformar o seu soño en realidade. O sionismo como movemento político foi a revolta dunha nación oprimida contra a depredación e a malvada discriminación e opresión dos países nos que florecía o antisemitismo. Non é casual que entre os copatrocinadores e partidarios desta resolución de hoxe se inclúan países que son culpables dos horribles crimes de antisemitismo e discriminación ata o mesmo día de hoxe.

O apoio ao obxectivo do sionismo foi escrito no Mandato da Sociedade das Nacións para Palestina e foi avalado de novo polas Nacións Unidas en 1947, cando a Asemblea Xeral votou por unha maioría esmagadora a favor da restauración da independencia xudía na nosa antiga terra.

O restablecemento da independencia xudía en Israel, despois de séculos de loita para superar a conquista estranxeira e o exilio, é unha reivindicación dos conceptos fundamentais da igualdade das nacións e da autodeterminación. Cuestionar o dereito do pobo xudeu á existencia e liberdade nacional non é só negarlle ao pobo xudeu o dereito concedido a todos os demais pobos deste globo, senón tamén negar os preceptos centrais das Nacións Unidas.

Como escribiu un antigo ministro de Asuntos Exteriores de Israel, Abba Eban:

"O sionismo non é nada máis --pero tampouco menos-- que o sentido de orixe e destino do pobo xudeu na terra ligada eternamente co seu nome. Tamén é o instrumento polo que a nación xudía busca unha auténtica realización de si mesma. E o drama promóvese desde vinte estados que comprenden cen millóns de persoas en 4 1/2 millóns de quilómetros cadrados, con amplos recursos. Polo tanto, a cuestión non é se o mundo aceptará o nacionalismo árabe. A cuestión é en que momento o nacionalismo árabe, co seu prodixioso exceso de vantaxes, riquezas e oportunidades, aceptará os modestos pero iguais dereitos doutra nación de Oriente Medio para seguir a súa vida en seguridade e paz". 

As viciosas diatribas contra o sionismo expresadas aquí polos delegados árabes poden dar a esta Asemblea a impresión errónea de que mentres o resto do mundo apoiaba o movemento de liberación nacional xudeu, o mundo árabe sempre foi hostil ao sionismo. Este non é o caso. Os líderes árabes, coñecedores dos dereitos do pobo xudeu, apoiaron plenamente as virtudes do sionismo. Sherif Hussein, o líder do mundo árabe durante a Primeira Guerra Mundial, acolleu o regreso dos xudeus a Palestina. O seu fillo, Emir Feisal, que representou ao mundo árabe na Conferencia de Paz de París, dixo isto sobre o sionismo:

"Nós árabes, especialmente os cultos entre nós, miramos coa máis profunda simpatía o movemento sionista... Desexaremos aos xudeus unha cordial benvida a casa... Estamos traballando xuntos por un Oriente Próximo reformado e revisado, e os nosos dous os movementos compleméntanse un ao outro. O movemento é nacional e non imperialista. En Siria hai espazo para os dous. De feito, creo que ningún pode ter éxito sen o outro".

Quizais sexa pertinente neste momento lembrar que cando a cuestión de Palestina estaba sendo debatida nas Nacións Unidas en 1947, a Unión Soviética apoiou firmemente a loita pola independencia xudía. É especialmente relevante lembrar algunhas das observacións de Andrei Gromyko:

"Como ben sabemos, as aspiracións dunha parte considerable do pobo xudeu están ligadas ao problema de Palestina e da súa futura administración. Este feito apenas require proba.... Durante a última guerra, o pobo xudeu sufriu unha pena e un sufrimento excepcionais. Sen esaxeración ningunha, esta mágoa e sufrimento son indescritibles. É difícil expresalos en estatísticas secas sobre as vítimas xudías dos agresores fascistas. Os xudeus dos territorios onde dominaban os hitlerianos foron sometidos a unha aniquilación física case total. O total o número de xudeus que morreron a mans dos verdugos nazis estímase en aproximadamente seis millóns....

"As Nacións Unidas non poden nin deben considerar esta situación con indiferenza, xa que isto sería incompatible cos altos principios proclamados na súa Carta, que prevé a defensa dos dereitos humanos, independentemente de raza, relixión ou sexo...

“O feito de que ningún Estado de Europa occidental fose capaz de garantir a defensa dos dereitos elementais do pobo xudeu e de salvagardalo contra a violencia dos verdugos fascistas explica as aspiracións dos xudeus de establecer o seu propio Estado. Sería inxusto non ter isto en conta e negar o dereito do pobo xudeu a realizar esta aspiración".

Que triste é ver aquí a un grupo de nacións, moitas das cales se liberaron recentemente do dominio colonial, que se burlan dun dos movementos de liberación máis nobres deste século, un movemento que non só deu un exemplo de alento e determinación ao pobos que loitaban pola súa independencia pero tamén axudaron activamente a moitos deles durante o período de preparación para a súa independencia ou inmediatamente despois.

Aquí tedes un movemento que é a encarnación dun espírito pioneiro único, da dignidade do traballo e dos valores humanos perdurables, un movemento que presentou ao mundo un exemplo de igualdade social e democracia aberta asociada nesta resolución con conceptos políticos.

En Israel esforzámonos por crear unha sociedade que se esforce por implementar os máis altos ideais da sociedade --políticos, sociais e culturais-- para todos os habitantes de Israel, independentemente da crenza relixiosa, raza ou sexo.

Amósenme outra sociedade pluralista deste mundo na que a pesar de todos os problemas difíciles, xudeu e árabe conviven con tal grao de harmonía, na que a dignidade e os dereitos do home son respectados ante a lei, na que non se aplica ningunha condena a morte, na que se garante a liberdade de expresión, de movemento, de pensamento, de expresión, na que mesmo están representados no noso Parlamento movementos contrarios aos nosos fins nacionais.

Os delegados árabes falan de racismo. Que pasou cos 800.000 xudeus que viviron durante máis de dous mil anos nas terras árabes, que formaron algunhas das comunidades máis antigas, moito antes da chegada do Islam? Onde están agora? Os xudeus foron unha das comunidades importantes dos países de Oriente Medio, os líderes do pensamento, do comercio, da ciencia médica. Onde están hoxe na sociedade árabe? Atrévense a falar de racismo cando podo sinalar con orgullo os ministros árabes que serviron no meu goberno; ao vicevoceiro árabe do meu Parlamento; a oficiais e homes árabes que serven por vontade propia nas nosas forzas de defensa fronteirizas e policiais, comandando con frecuencia tropas xudías; aos centos de miles de árabes de todo Oriente Medio que abarrotan as cidades de Israel cada ano; aos miles de árabes de todo Oriente Próximo que veñen para recibir tratamento médico a Israel; á convivencia pacífica que se desenvolveu; ao feito de que o árabe é unha lingua oficial en Israel á par que o hebreo; ao feito de que é tan natural para un árabe desempeñar cargos públicos en Israel como resulta incongruente pensar nun xudeu que desempeña un cargo público nun país árabe, sendo de feito admitido a moitos deles. Iso é racismo? Non é! Iso, señor presidente, é o sionismo.

O sionismo é o noso intento de construír unha sociedade, por imperfecta que sexa, na que se fagan realidade as visións dos profetas de Israel. Sei que temos problemas. Sei que moitos non están de acordo coas políticas do noso goberno. Moitos en Israel tamén están en desacordo de cando en vez coas políticas do goberno... e son libres de facelo porque o sionismo creou o primeiro e único estado democrático real nunha parte do mundo que nunca coñeceu realmente a democracia e a liberdade de expresión.

Esta resolución maliciosa, deseñada para afastarnos do seu verdadeiro propósito, forma parte dunha perigosa expresión antisemita que está a ser insinuada en todos os debates públicos por aqueles que xuraron bloquear o actual movemento cara á acomodación e, ultimamente, á paz en Oriente Medio. Este, xunto con movementos similares, está deseñado para sabotear os esforzos da Conferencia de Xenebra pola paz en Oriente Medio e desviar do seu propósito a aqueles que avanzan no camiño cara á paz. Pero non terán éxito, pois non podo máis que reiterar a política do meu goberno de facer todos os movementos na dirección da paz, baseados no compromiso.

Estamos vendo aquí hoxe outra manifestación do amargo odio antisemita e antixudeu que anima a sociedade árabe. Quen tería crido que neste ano, 1975, as falsidades maliciosas dos "Protocolos de Sión" serían distribuídas oficialmente polos gobernos árabes? Quen ía crer que hoxe contemplaríamos unha sociedade árabe que ensina o máis vil odio antixudeu nas escolas infantís?... Estamos sendo atacados por unha sociedade que está motivada pola forma máis extrema de racismo que se coñece no mundo actual. Este é o racismo que se expresou tan sucintamente nas palabras do líder da OLP, Yassir Arafat, no seu discurso de apertura nun simposio en Trípoli, Libia: "Non haberá presenza na rexión que non sexa a presenza árabe. .." Noutras palabras, no Oriente Medio desde o océano Atlántico ata o golfo Pérsico só se permite unha presenza, e esa é a presenza árabe. A ningún outro pobo, por moi profundas que teñan as súas raíces na rexión, se lle debe permitir gozar do seu dereito á autodeterminación.

Mirade o tráxico destino dos curdos de Iraq. Mirade que pasou coa poboación negra do sur de Sudán. Mirade o grave perigo no que se atopa toda unha comunidade de cristiáns no Líbano. Fíxadevos na política declarada da OLP, que reclama na súa declaración de Palestina de 1964 a destrución do Estado de Israel, que nega calquera forma de compromiso sobre a cuestión de Palestina e que, en palabras do seu representante, aínda o outro día neste edificio, considera que Tel Aviv é territorio ocupado. Mirade todo isto, e vedes diante de vós a causa raíz dos males xemelgos deste mundo en funcionamento, o odio cego dos árabes defensores desta resolución e a abismal ignorancia e maldade dos que os apoian.

O tema ante esta Asemblea non é nin Israel nin o sionismo. A cuestión é o destino desta organización. Concibida co espírito dos profetas de  Israel, nacida dunha alianza antinazi tras a traxedia da Segunda Guerra Mundial, dexenerou nun foro que esta última semana foi descrito por un dos principais escritores [Paul Johnson] nun senlleiro órgano do pensamento social e liberal de Occidente dicindo xa que "se está a converter rapidamente nunha das creacións máis corruptas e corruptoras de toda a historia das institucións humanas... case sen excepción, as que na súa maioría proviñan de estados destacados pola opresión racista de todos os tons concebibles". ." Continúa explicando o fenómeno deste debate:

"Israel é unha socialdemocracia, o enfoque máis próximo a un estado socialista libre no mundo; o seu pobo e o seu goberno teñen un profundo respecto pola vida humana, tan apaixonada que, a pesar de todas as provocacións concebibles, negáronse durante un cuarto de século a executar a un só terrorista capturado. Tamén teñen unha cultura antiga pero vigorosa e unha tecnoloxía florecente. A combinación de calidades nacionais que reuniron na súa breve existencia como estado é un perpetuo e amargo reproche para a maioría dos novos países cuxos representantes cuxos representantes esbardallan hoxe neste edificio da ONU. E así, envéxase e ódiase a Israel, e fanse esforzos para destruílo. O exterminio dos israelís foi durante moito tempo o obxectivo principal da Internacional Terrorista; calculan que se poden acabar con Israel, entón todo o resto da civilización é vulnerable aos seus asaltos....

"A melancólica verdade, témome, é que as velas da civilización están a arder con pouca e baixa chama. O mundo está cada vez máis gobernado non tanto polo capitalismo, nin polo comunismo, nin pola socialdemocracia, nin sequera pola barbarie tribal, senón por un falso léxico de clichés políticos acumulados ao longo de medio século e asumindos agora cunha especie de autoridade sacerdotal dexenerada... E todos sabemos o que son...".

Ao longo dos séculos tocoulle ao meu pobo ser o axente de proba da decencia humana, a pedra de toque da civilización, o crisol no que os valores humanos duradeiros deben ser probados. O nivel de humanidade dunha nación pode ser xulgado invariablemente polo seu comportamento cara á súa poboación xudía. A persecución e a opresión comezaron a miúdo cos xudeus, pero nunca rematou con eles. Os pogroms antixudeus na Rusia zarista non foron máis que a punta do iceberg que revelou a podremia inherente dun réxime que pronto desaparecería na tormenta da revolución. Os excesos antisemitas dos nazis non facían máis que presaxiar a catástrofe que ía caer sobre a humanidade en Europa...

No tema que nos ocupa, o mundo dividiuse en bos e malos, decentes e malvados, humanos e degradados. Nós, o pobo xudeu, lembraremos na historia o noso agradecemento a aquelas nacións que se levantaron e foron contadas e que se negaron a apoiar esta malvada proposta. Sei que este episodio fortalecerá as forzas da liberdade e da decencia neste mundo e fortalecerá o mundo libre na súa determinación de fortalecer os ideais que tanto aprecian. Sei que este episodio fortalecerá o sionismo xa que debilitou as Nacións Unidas.

Mentres estou de pé nesta tribuna, a longa e orgullosa historia do meu pobo revélaseme para os meus ollos de dentro. Vexo aos opresores do noso pobo ao longo das idades mentres pasan uns aos outros en procesión malvada cara ao esquecemento. Estou aquí ante vós como o representante dun pobo forte e florecente que sobreviviu a todos e que sobrevivirá a esta vergoñenta exposición e aos defensores desta resolución.

Os grandes momentos da historia xudía véñenme á mente mentres me enfronto a vós, unha vez máis superado en número e posiblemente vítima do odio, a ignorancia e a maldade. Miro cara atrás eses grandes momentos. Lembro a grandeza dunha nación á que teño a honra de representar neste foro. Teño presente neste momento do pobo xudeu de todo o mundo onde queira que estea, sexa en liberdade ou en escravitude, cuxas oracións e pensamentos están comigo neste momento.

Estou aquí non como un suplicante. Voten como lles dicte a súa conciencia moral. Pois a cuestión non é Israel nin o sionismo. A cuestión é a continuidade desta organización, que foi arrastrada ao seu punto máis baixo de descrédito por unha coalición de déspotas e racistas.

O voto de cada delegación rexistrará na historia a posición do seu país sobre o racismo antisemita e o antixudaísmo. Sodes vós mesmos a responsabilidade da vosa posición ante a historia, pois como tal seredes vistos pola historia. Nós, o pobo xudeu, non o esqueceremos.

Para nós, o pobo xudeu, este non é máis que un episodio pasaxeiro dunha historia rica e chea de acontecementos. Poñemos a nosa confianza na nosa Providencia, na nosa fe e crenzas, na nosa tradición consagrada, no noso esforzo polo avance social e polos valores humanos e no noso pobo onde queira que estea. Para nós, o pobo xudeu, esta resolución baseada no odio, a falsidade e a arrogancia, carece de calquera valor moral ou legal.

A aprovaçom da Resoluçom 3379 da ONU só pode ser entendida no contexto da aritmética do bloco da Guerra Fria, com os países árabes e muçulmanos, pró-soviéticos e nom alinhados a votar em conjunto, formando umha maioria automática da Assembleia Geral que condenou sistematicamente Israel repetidamente.

Como destaca a Dr. Einat Wilf, o mapa dos países patrocinadores da votaçom comparado com os maiores violadores dos direitos humanos é um ótimo exemplo de que o antissionismo é a máscara respeitável dada ao antigo mecanismo de bode expiatório de sociedades falidas e ideologias em crise que se concentram na questom destrutiva “quem culpar?” (Judeus/Sionistas) em vez da construtiva “o que fazer?”

A resoluçom foi anulada pola Resoluçom 4686 da Assembleia Geral das Nações Unidas de 16 de dezembro de 1991 para facilitar as conversas de paz de Oslo. Porém, a mentira permanece e ainda é frequentemente referenciada nos debates que decorrem das acusações de racismo ao sionismo.

O texto da revogaçom é um dos mais curtos da história da ONU:

"A assembleia geral decide revogar a determinaçom contida na resoluçom 3379 de 10 de novembro de 1975."