Os padrões brutais de ação do HAMAS, especialmente os de sábado 7 de outubro de 2023, são comparáveis aos do ISIS? Umha comparaçom entre as duas organizações terroristas islâmicas indica umha semelhança conceptual e prática, incluindo: ideologia fundamentalista partilhada, o seu estatuto de entidades híbridas, o seu controlo sobre as populações, a doutrinaçom islâmica, a educaçom para o ódio, métodos operacionais brutais e o compromisso com a jihad. O Estado de Israel, que acaba de sofrer o pior ataque terrorista desde a sua criaçom, deve continuar a avançar no seu objectivo táctico e estratégico de eliminar o HAMAS com a mensagem clara: o HAMAS é igual ao ISIS.
Desde a violenta surpresa estratégica do HAMAS nas povoações do sul de Israel, em 7 de outubro, as comparações entre o ISIS e o HAMAS proliferaram nos meios de comunicaçom social e em nível político. Os numerosos atos de horror, incluindo decapitações, violações e matança de inocentes, intensificaram a sensaçom de que o povo de Israel tinha enfrentado um terrorismo brutal ao estilo do ISIS.
Breve histórico
O ISIS, ou “Estado Islâmico”, ganhou atençom internacional no verão de 2014 devido às suas rápidas conquistas no noroeste do Iraque, no leste e no noroeste da Síria. No final de junho de 2014, o “Estado Islâmico” anunciou a criaçom do Califado Islâmico. Sob a liderança de Abu Bakr al-Baghdadi, esta organizaçom terrorista trabalhou para mudar a ordem político-social existente e governou um regime islâmico extremista.
As ações do ISIS foram caracterizadas polo extremismo e pola crueldade depravada. Os métodos de guerra reflectiram-se na ocupaçom violenta de cidades e nos danos causados às populações civis, incluindo execuções em massa de opositores e “infiéis” que nom pertenciam à doutrina extremista do ISIS. Os meios de comunicaçom social e as redes sociais difundiram diariamente mensagens bem editadas e profissionais sobre os sucessos do ISIS e a sua luta persistente contra os “abandonadores do Islão”, os “infiéis” e os “cruzados”. Os meios de comunicaçom descreveram extensivamente a brutalidade dos ataques terroristas e os métodos de operaçom do ISIS, incluindo execuções, tortura, decapitações, desmembramento de corpos, queima de pessoas vivas, crucificações, enforcamentos, abusos e violações. A documentaçom dos seus ataques em muitas plataformas serviu como propaganda do ISIS voltada para apoiadores e simpatizantes entre os muçulmanos e potenciais convertidos ao Islão, e também funcionou como guerra psicológica contra umha variedade de públicos-alvo, como oponentes no Ocidente e nos países árabes, na populaçom civil e populações sob seu controlo.
Outra organizaçom terrorista islâmica, o HAMAS tem conduzido ao longo dos anos da sua existência um fluxo constante de atos de violência, subversom e terrorismo dirigidos contra o Estado de Israel e os seus cidadãos. Desde a sua criaçom, no início da primeira intifada, em dezembro de 1987, a organizaomo tem gravada na sua bandeira a mensagem de “resistência” com o objectivo de destruir Israel e “purificar” os territórios waqf (terras sagradas) “durante gerações até o fim dos tempos". As capacidades militares do HAMAS foram melhoradas ao longo dos anos, começando com ataques suicidas em cidades israelitas, passando por tiroteios em locais íngremes, ataques em postos de fronteira e raptos, até à escavaçom de um vasto conjunto subterrâneo de túneis ofensivos e defensivos e à utilizaçom de drones.
O HAMAS recebe ajuda do Irão, que partilha o objectivo do HAMAS de destruiçom total do Estado de Israel e deseja desencadear conflitos dentro das suas fronteiras. A ajuda iraniana ao HAMAS enquadra-se na política de Teerão de “exportar a revoluçom” e no seu desejo de espalhar um “modelo” de sociedade islâmica do Irão para o resto do globo. O apoio inclui financiamento financeiro abrangente, contrabando de armas avançadas (foguetes de longo alcance, mísseis antitanque), formaçom de agentes do HAMAS partilha de conhecimentos através de peritos, consultores e engenheiros, a fim de estabelecer infraestruturas para a produçom de foguetes e cargas explosivas feitos em Gaza e muito mais.
Na manhã de 7 de outubro de 2023, milhares de agentes do HAMAS violaram a cerca de segurança na fronteira da Faixa de Gaza e cruzaram a fronteira em 15 pontos de controlo diferentes. Eles infiltraram-se em bases e postos avançados das FDI, povoações fronteiriças e cidades. Atacaram milhares de israelitas com umha brutalidade extraordinária, incluindo residentes (e visitantes) do sul, participantes numha grande festa natural e soldados que guardavam o sector sul. Os terroristas estavam orgulhosos das suas atrocidades. Tiraram fotos e gravaram vídeos e proclamaram nas redes sociais a sua intençom de regressar à “terra ocupada da Palestina”.
Como resultado da infiltraçom maciça do HAMAS, aproximadamente 1.400 israelitas foram mortos, 5.431 feridos e 229 feitos prisioneiros e raptados para Gaza. Este é o pior incidente terrorista que o Estado de Israel sofreu desde a sua criaçom, e alguns equiparam-no a 11/09/2001.
Critérios convergentes – ISIS versus HAMAS
Um exame aprofundado de vários critérios mostra umha semelhança conceptual e prática entre o ISIS e o Hamas.
Ideologia fundamentalista: Ambas as organizações terroristas empregam umha interpretaçom extrema do Islão e aspiram a regressar aos dias de glória e a um governo baseado apenas na sharia. Ambos negam os valores do Ocidente (democracia, liberalismo) e demonstram uma reaçom ativista e militante em relação ao Ocidente. Eles impõem a lei islâmica fundamentalista pola força, em nome de umha jihad violenta e intransigente. O mundo está dividido em “verdadeiros crentes” e “infiéis” que devem ser eliminados.
Entidades híbridas: O HAMAS e o ISIS são entidades híbridas subestatais que combinam um exército, violência e coerçom juntamente com o controlo e a prestaçom de serviços básicos à populaçom civil. Estas são organizações terroristas que operam simultaneamente no domínio do terrorismo militar e no domínio civil.
Controlo sobre as populações: Ambas as organizações terroristas controlam os residentes locais ao mesmo tempo que utilizam a lei sharia e a puniçom religiosa no âmbito do governo e da política externa. Em ambos os casos, foram estabelecidas instituições governamentais, económicas, bancárias e fiscais, polícia religiosa, instituições educativas, tribunais da sharia e gabinetes de recrutamento e propaganda. A sua estratégia organizacional inclui o controlo territorial da populaçom e a formaçom dumha administraçom política, económica, educacional e jurídica.
Doutrinaçom islâmica: Nos territórios ocupados por organizações terroristas (Síria, Iraque, regiões africanas e asiáticas/Faixa de Gaza), a pregaçom religiosa estrita é realizada em mesquitas e nas ruas, em madrassas e instituições de ensino, e na mídia e nas redes sociais .
Educaçom: Em ambas as organizações terroristas, a ênfase é colocada no ensino do ódio ao “outro” e nos estudos islâmicos no formato fundamentalista. Em ambos os casos, um sistema de educaçom formal foi estabelecido nas escolas, juntamente cum sistema de educaçom informal, clubes juvenis e desportivos, acampamentos de verão e campos de treinamento militar para crianças e adolescentes. O HAMAS ensina valores como o direito ao retorno, a libertaçom da Palestina, a shahada (martírio) e a destruiçom do Estado de Israel.
Métodos brutais de operaçom: Em ambas as organizações terroristas, os métodos de operaçom contra “infiéis”, “dissidentes” e “abandonadores do Islão” incluem violência e crueldade, como decapitaçom, corte de partes de corpos, violaçom, queimadura e crucificaçom. Ambas as organizações terroristas utilizam esfaqueamentos, sabotagens, bombardeamentos, tiroteios e muitos outros métodos de violência contra todos os inimigos, sem distinçom. Colocam ênfase deliberada no exercício de extrema crueldade para espalhar o medo e o terror entre o público.
Jihad: Em ambas as organizações terroristas, justifica-se o uso da jihad, ou guerra santa contra os infiéis, e o princípio do “takhfir” (o derramamento do sangue de pessoas consideradas infiéis ou inimigas, seja no país ou no estrangeiro). Eles encorajam os muçulmanos de todo o mundo a juntarem-se às fileiras da jihad e a lutarem polo martírio. Existe a obrigaçom de difundir a tradiçom religiosa e libertar as terras do Islão da presença de estrangeiros. Isto, com a ajuda da jihad, é visto por ambos os grupos terroristas como um dever pessoal de cada muçulmano. De acordo com a visom jihadista, os inimigos do Islão devem ser combatidos por todos os meios, incluindo a violência extrema.
Critérios divergentes – ISIS versus HAMAS
Ao mesmo tempo, existem pontos de divergência entre o ISIS e o HAMAS.
Em primeiro lugar, a organizaçom terrorista de Gaza nom só conseguiu sobreviver durante décadas desde 1987, mas também desenvolveu-se numha espécie de Estado e com força militar. O HAMAS cultivou colaborações úteis com organizações terroristas sunitas e xiitas e tornou-se o símbolo da resistência nacional e religiosa na regiom, embora nom tenha sido estabelecido como um movimento nacional.
Em segundo lugar, o ISIS é caracterizado polo terrorismo global e visa conquistar o mundo inteiro (por etapas), em contraste com o terrorismo local do HAMAS, que pretende “purificar” e “libertar” os territórios da Palestina “ocupada”, conforme definido por eles. As ambições do ISIS são globais e os seus combatentes trabalham vigorosamente para moldar umha nova realidade político-social em diferentes regiões e em diferentes continentes. Em contraste, o HAMAS é o braço militar palestiniano local da Irmandade Muçulmana. Surgiu dum movimento social mais amplo. O seu objectivo era estimular um renascimento religioso na Faixa de Gaza, subverter o controlo tradicional da OLP e combater a entidade sionista. A sua luta intransigente está a ser travada a nível local (nom global) contra o Estado de Israel e sob a bandeira do Islão. O HAMAS cultiva a imagem dumha organizaçom de libertaçom nacional para ganhar legitimidade internacional e promover os seus objectivos, embora na prática tenha sido estabelecido como um movimento de resistência ao inimigo sionista e nom como um movimento nacional.
Terceiro, diferem no estabelecimento de estruturas governamentais funcionais. Desde a criaçom do HAMAS, tem aspirado a ser o representante legítimo do povo palestiniano. A organizaçom terrorista tem umha influência profunda na sociedade palestiniana e o seu ADN está misturado com o da populaçom local na Faixa de Gaza. Ganhou assim o apoio da populaçom civil e recrutou combatentes das suas fileiras. O HAMAS deixou de ser um órgão militar e de oposiçom à Autoridade Palestiniana para se tornar num partido no poder e na entidade política dominante na sociedade palestiniana na regiom. Desde a sua tomada violenta da Faixa de Gaza em 2007, o Hamas tem funcionado como umha entidade quase estatal, governando com mão pesada e gerindo exclusivamente as vidas dos palestinianos que controla. Hoje é umha organizaçom complexa de exército, sociedade, religiom e política.
Por outro lado, o ISIS, que se tornou um Estado em 2014 nos territórios da Síria e do Iraque, nom conseguiu permanecer soberano e manter a governaçom nessas áreas. A organizaçom tentou promover um governo funcional e obter o apoio dos residentes, mas em 2017 tinha perdido a maior parte dos seus territórios e capacidade de reinar.
Quarto, o principal esforço do HAMAS é dirigido contra o Estado de Israel e os Judeus. O conflito com Israel é visto como um conflito religioso entre o Islão e os Judeus “infiéis”, e o “problema da Palestina” é um problema religioso muçulmano. Daí a escolha dumha jihad intransigente contra Israel e a recusa em aceitar qualquer acordo que reconheça o direito de existência de Israel. O HAMAS está mobilizado para umha resistência prolongada e para minar o Estado de Israel. Em contraste, o esforço do ISIS é contra os regimes árabes que cooperam com o Ocidente, os regimes árabes seculares que são considerados “infiéis”, e o Ocidente e Israel (mas em menor grau).
Finalmente, a atitude em relação ao Irão e aos xiitas difere nas duas organizações terroristas. Embora o ISIS despreze os xiitas e trabalhe continuamente contra eles e os mate sempre que possível, o HAMAS tem cooperado com o Irão há anos, pois deseja tirar partido do desejo semelhante do Irão de eliminar Israel. Isto apesar do facto de o Irão ser um país xiita e o HAMAS ser uma organizaçom sunita com raízes na Irmandade Muçulmana. Num processo contínuo, a cooperaçom do HAMAS com os xiitas iranianos acelerou consideravelmente o seu desenvolvimento militar. A sua luta contra o inimigo comum, Israel, é considerada uma razom suficiente para umha cooperaçom que doutra forma seria improvável.
Conclussões
Quando analisamos as intenções e capacidades do HAMAS, particularmente nas semanas desde 7 de outubro, podemos ver muitas semelhanças com o ISIS.
Os principais pontos de semelhança são: ideologia islâmica extrema, uso inteligente dos meios de comunicaçom para guerra psicológica e propaganda, violência brutal contra “infiéis”, umha exibiçom orgulhosa de atrocidades sem qualquer dissimulaçom, e umha atitude rígida e opressiva para com qualquer pessoa que nom participe na sua versom fundamentalista do Islão e nom se envolve numha jihad “justa”. As duas organizações terroristas têm muito em comum com base nas suas ambições ideológicas radicais semelhantes: apagar os “infiéis” do mundo e governar umha ordem político-social islâmica.
Do ponto de vista do Estado de Israel, é importante compreender que o HAMAS nom é de forma alguma um parceiro, mas um inimigo que só entende o poder e nom conhece compromissos. O HAMAS persegue o objetivo formulado na sua carta original (1988) e no seu documento político (2017) sem qualquer alteraçom à sua doutrina. Portanto, o Estado Judeu nom tem outra escolha senom proteger a sua soberania, populaçom e território, utilizando a sua força militar, humana e tecnológica. A partir de hoje, Israel goza de ampla legitimidade na arena internacional. Deve continuar a avançar no seu objectivo táctico e estratégico de eliminaçom da organizaçom terrorista Hamas. Tanto a nível interno como a nível internacional, é importante promover a mensagem clara: o HAMAS é igual ao ISIS.
Dr. Galit Truman-Zinman leciona na Escola de Ciência Política e na Unidade de Excelência Acadêmica da Universidade de Haifa. As suas áreas de interesse incluem o estudo de conflitos violentos, nacionalismo étnico e religioso e organizações terroristas islâmicas.
Fonte: Begin-Sadat Center for Strategic Studies | Traduçom livre para o galego-português por CAEIRO.
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